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CHIACCHIERANDO DI MALATTIE RARE E NON SOLO…… - Antonella Algeri -

CHIACCHIERANDO DI MALATTIE RARE E NON SOLO……

- Antonella Algeri -

Capita spesso  di leggere di episodi di “malasanità”, più o meno gravi, più o meno strumentalizzati, ma che, per fortuna, non sono la norma (ci mancherebbe altro!!);  indubbiamente le inefficienze devono essere segnalate agli organismi di competenza e portate a conoscenza di tutti i cittadini affinchè si vigili, ognuno nel proprio ruolo, e si tengano “gli occhi aperti” come si suol dire…….

Molto meno spesso capita invece di leggere di episodi di “buonasanità” non perché non esistano ma bensi perché tali situazioni rientrano nella normalità delle cose . Credo invece possa essere utile ed opportuno, per una giusta valorizzazione dell’operato di chi (medici, infermieri, operatori sanitari in genere) dedica la propria vita ad una attività ed in un ambito dove la certezza non esiste ed anche per dare fiducia a tutte quelle persone che loro malgrado si ritrovano a combattere quotidianamente con la malattia.

Proprio in questa ottica, tempo fa,  ho segnalato all’Ordine dei Medici di Messina, un episodio avvenuto tempo fa nell’Ospedale di S.Agata di Militello, dove era stato ricoverato mio figlio, e dove lo Psichiatra Dr. Gianni Roberto Cipriano ha gestito con professionalità, attenzione e grande rispetto della persona,  una criticità venutasi a creare e contemporaneamente ha impostando una terapia che ha avuto un notevole risultato sul paziente.

Il centro studi la Fenice di Messina, in particolare il Responsabile Dr. Giovanni Caminiti e  la Commissione medico-scientifica,  hanno valutato positivamente la mia segnalazione premiando,  lo scorso sabato 18 c.m., il Dr. Gianni Roberto Cipriano, durante una manifestazione svoltasi a Messina.

Colgo l’occasione per evidenziare l'importanza della Psichiatria che non è una branca secondaria della medicina e sopratutto per ricordare che le persone affette da patologie psichiatriche non sono colpevoli della loro malattia e non sono dei deboli.... tutti possiamo ammalarci, in qualunque momento!! Da tempo combatto una mia personale battaglia contro i pregiudizi e lo stigma che circonda le malattie della mente. L'Organizzazione mondiale della Sanità stima che le patologie psichiatrice sono la terza causa di inabilità dopo le patologie oncologiche e quelle cardiovascolari, ma sopratutto si stima che due pazienti psichiatrici su tre non si curano anche e sopratutto a causa dei preziudizi, e questo è molto grave.

Aggiungo un breve commento dello Psichiatra Dr. Giuseppe Lago che così si è espresso:

Condivido e aggiungo che la Psichiatria è tuttora paralizzata da una legge (la 180 di Basaglia) che sacrifica la figura dello psichiatra, equiparandolo a un infermiere, assistente sociale, burocrate, impedendogli di svolgere, come gli altri medici, una funzione professionale. Finché non sarà possibile separare la psichiatria ambulatoriale (che è la maggior parte) dalla psichiatria assistenziale (che è minore ma richiede più strutture), si farà sempre una gran confusione e si impedirà l'opera più importante che è quella di prevenire e curare precocemente i disturbi psichiatrici.

Eventuali segnalazioni possono essere fatte o all’ordine dei Medici o al Centro Studi La Fenice.

I ricordi di un giovane del nonno a Pirrione - Calogero Pinzone –

Ricordi del nonno di un giovane a Pirrione

- Calogero Pinzone –

 Una famiglia molto unita che ha sempre lavorato... anni’50... Calogero Pinzone lavorava a Pirrione.  Tante vicende si susseguivano in quei giorni e tanti ricordi simpatici restano nella sua mente.

Il "nonno" Vincenzo lavorava dalla famiglia Baratta Vincenzino, l’ingegnere. Durante la settimana si dedicava alla campagna,e sbrigava faccende in paese. Certo è che arrivare in paese con un mulo non era poi cosi tanto semplice, un animale docile, mansueto ma... lento nei suoi passi. Tutti i sabati si andava a prendere l’acqua a Scolari, due bummuli, e la si portava col mulo a Patti, dallo “Zio” Giovanni Baratta. Certamente l’acqua di Scolari non era paragonabile all'acqua di Patti, poiché era sempre l’acqua del paesello. Anche se nei ricordi sorridenti di Calogero racconta le varie vicissitudini del nonno nel preservare l’animale da trasporto: l’acqua non la trasportava da Ucria ma la prendeva lungo il tragitto, per non rendere il viaggio pesante al mulo. Ma al “Padrone” non lo si diceva.

Tante storie si ricordano nel territorio di proprietà Baratta: tra Pirrione, Scolari o Nucidditu il lavoro non mancava, orto, nocciole e terreno richiedevano un sacco di manualità. Ma la famiglia Pinzone ricorda che la famiglia Baratta non erano i soliti “Padroni”, e come se facevamo parte di un’unica famiglia: quello che si cucinava era uguale per tutti.

Un ricordo simpatico: un giorno l’ingegnere Baratta Vincenzino chiede a Vincenzino Orifici: “Vai a prendere le zucchine”, allora Vincenzino non conoscendo bene l’italiano, andò a prendere due zucche di legna, scambiando l’ortaggio per un fascio di legna. 
e....
Finì tutto con una risata.

IL PUNTO CROCE

- Rosalba Paladina -

Il punto croce è una tecnica di ricamo su tela o canovaccio o lino o trama regolare e larga, infatti

i fili devono essere contati e perciò ben visibili in modo da poter individuare piccole zone quadrate. I disegni vengono a volte copiate da schemi su base quadrettata a colori, o in bianco e nero. Si lavora su un tessuto a tessitura regolare, l'ago deve avere una cruna larga, in modo da allargare i punti di ingresso nel tessuto e conferire meglio regolarità al lavoro e la punta arrotondata, per lo stesso motivo. I fili colorati sono generalmente di cotone, di lino o viscosa e vengono lavorati in modo da formare una serie di X, il filato più comunemente usato per il punto croce è il cotone "moulinè" che si presenta come un filo a 6 capi divisibili La mia passione per il punto croce è nata 2 anni fa. E' una tecnica che mi piace molto è nata così per caso guardando delle arniche che vi lavoravano, e così mi sono chiesta perché non provarci? Così pian piano ho iniziato ad impararlo e adesso è diventato uno dei miei passatempi preferiti.

11 MAGGIO 2014, IN NOME DEL RICORDO DI UN AMICO, UN BRAVO RAGAZZO, UN FIGLIO, UN FRATELLO - Salvatore Lo Presti –

11 MAGGIO 2014, IN NOME DEL RICORDO DI UN AMICO, UN BRAVO RAGAZZO, UN FIGLIO, UN FRATELLO

- Salvatore Lo Presti –

Come prima cosa, mi sembra doveroso scusarmi con le persone che più di tutte soffrono per la sua mancanza, perché non essendo io uno scrittore, non riuscirò a scrivere un articolo  i cui contenuti e le cui parole siano degne di un ragazzo come Marco Campisi.

Parto dal titolo, in particolare dal mese dell’articolo e personalizzando devo dire che da sempre il mese di Maggio per me, ma non solo per me, rappresenta un mese in cui ci sono, o ci sono stati, giorni pieni di significati, belli come ad esempio la festa del nostro SS. Patrono, o nel caso mio specifico il mio compleanno e quello di altre persone a me care, ma che oltre a rappresentare episodi, fatti e ricorrenze positive, è un mese che in me lascerà sempre e comunque un ricordo che di positivo non ha niente. Lo sappiamo tutti, la vita, la maggior parte della nostra vita, è facilmente riassumibile, passiamo la maggioranza dei nostri giorni in maniera simile, direi stereotipata, sono veramente pochi i giorni che sono veramente ricchi di significato, giorni che ricorderemo per sempre, per me, e non solo, alcuni di questi giorni saranno sempre l’11 Maggio del 2014 ed i giorni successivi ad esso, giorni di lutto non solo per il sottoscritto ma per tutta la nostra comunità e soprattutto per la sua famiglia, perché noi tutti è vero abbiamo perso un amico, un bravo ragazzo o qualsiasi altro modo si possa trovare per descrivere Marco, ma loro hanno perso un figlio, un fratello, e non oso immaginare cosa possa significare perdere tutto ciò.

Adesso potrei scrivere i ricordi felici che ho con Marco e delle giornate/serate passate assieme, ma come me e più di me potrebbero farlo tanti altri, il mio intento non è quello di ricordarlo scrivendo un episodio o degli episodi passati con lui, che comunque resteranno per sempre all’interno del mio cuore, come i vostri nel vostro, quello che voglio condividere con voi, e soprattutto con la sua famiglia è ciò che hanno rappresentato per il sottoscritto quei giorni, ciò che rappresentano e che mi hanno insegnato, perché se è vero che sarebbe bello poter cancellare i giorni brutti e sostituirli con qualcosa di bello, tutti sappiamo che alcuni giorni non si dimenticano indifferentemente dal loro essere tristi o felici, ma bisogna trarre anche da questi giorni qualcosa, qualcosa che ci permetta non solo di andare avanti, ma anche di diventare persone migliori.

Giorno 11 Maggio me lo ricordo come se fosse accaduto ieri, mi trovavo a Palermo e quella mattina avevo appuntamento alle 9.00 in un bar con Fabrizio Sciacca, per andare a visitare il Castello della Zisa, mi ricordo benissimo, che stavo andando al luogo dell’appuntamento per raggiungere Fabrizio quando mi è giunta la notizia alche sono subito torno a casa a preparare la valigia. Preso il treno alle 11.08 arrivato ad Ucria, il tempo di posare le valigie a casa mi sono diretto verso casa sua con la mia famiglia. È stato un giorno lunghissimo, tantissime persone presenti per rendere omaggio a lui, un amico di tutti, tutti increduli e distrutti dal dolore, così come anche i giorni successivi.

Ma il momento più triste di questi giorni è stato quello del suo corteo funebre, dove un intera comunità, la nostra, era tutta stretta  in un unico dolore, ricordo perfettamente che durante il tragitto che va dal nostro duomo al cimitero, il silenzio veniva rotto dagli applausi dedicati a lui è dalle lacrime che scendevano per la consapevolezza di sapere di aver perso una persona veramente buona.

Quei giorni non potrò mai dimenticarli, ma ciò che non potrò mai dimenticare è soprattutto un pensiero che da quel giorno mi è rimasto in mente, e cioè, che noi ucriesi, siamo capaci anche di essere tutti uniti, e mi chiedo, perché questa unione ci deve essere solo nel dolore e non siamo capaci di provare questo sentimento reciproco tutti i giorni? perché nei giorni che non ricorderemo e che non ricordiamo e cioè nella routine quotidiana molte volte ci trattiamo con odio e indifferenza? Queste domande sono rimaste chiuse dentro di me a lungo, pensavo di essere l’unico a pensarle, e non le ho esposte a nessuno, ma poi, circa alla fine dell’estate con Pina, Gino, Maria e altri ragazzi e ragazze, mi sono imbarcato nell’iniziativa di creare un associazione ucriese e di scrivere un giornalino, e soprattutto molti di loro avevano già le idee chiare su quale dovesse essere il nome degli stessi.

E’ stata lì la svolta, che mi ha fatto capire che questo mio pensiero non era isolato, non ero solo io a pensare ciò che ho espresso prima, ho conosciuto chi era Ranieri Nicolai, grazie alla mia curiosità, ho appreso cosa aveva o quantomeno cosa voleva cercare di fare ma che aveva comunque iniziato, e ho avuto modo di leggere i numeri de “La Cruna dell’Ago” che aveva scritto lui e che avevano scritto con lui molti altri ragazzi nel 98’.

Tra i vari articoli scritti, molti di notevole interesse, uno mi ha trovato perfettamente d’accordo, ed era un articolo del terzo numero scritto dal nostro Sacerdote attuale, Don Carmelo Catalano, articolo scritto subito dopo la morte di Ranieri, la frase che più di tutte mi ha colpito dell’articolo, e che io adesso voglio condividere con voi è la seguente

“Vogliamoci bene, vogliamoci sempre più bene.

Non aspettiamo il pericolo per unirci e la morte per stimarci”

ed aveva, e ha, perfettamente ragione Padre Carmelo, a cosa serve provare odio l’uno con l’altro, a cosa serve insultarsi e additarsi, facciamo parte tutti di una comunità, anche se non siamo come fratelli e sorelle, perché questo lo reputo molto difficile, possiamo comunque aiutarci tutti e possiamo provare stima per gli altri senza insultarci, per cercare di rendere migliori noi stessi.

Questo mio pensiero che ho avuto il piacere di condividere con voi, seppur era presente in me anche prima dello scorso 11 Maggio,  ma da allora è continuamente presente, come è continuamente presente Marco che ricordo sempre, e sempre e comunque con grande gioia proprio perché era veramente un ragazzo d’oro, e proprio in nome di Marco, e di quello che era, che chiedo a voi/noi ucriesi, di smetterla di screditarci l’un con l’altro e di sostituire questa tipologia di discussione con atti e parole di stima e affetto l’un con l’altro.

Voglio terminare questo mio pensiero, con il ringraziamento a Marco, che anche se non è più in mezzo a noi, per tutti coloro che lo hanno conosciuto, e hanno avuto l’opportunità di conoscerlo e di poterlo vivere anche per pochissimo tempo, è stato ed è un esempio di come ci si debba comportare una persona in società, soprattutto in una società come quella ucriese.

Ti voglio bene Marco e grazie veramente per tutto quello che rappresenti, hai rappresentato e continuerai a rappresentare per me.

PENSIERI - Franca Pinzone -

Alla ricerca di luoghi perduti - Mario Nici -

Alla ricerca di luoghi perduti

- Mario Nici - 

C'era una volta... “a taverna”, sembrerebbe l'incipit  di una favola dei Fratelli Grimm; quello che oggi potrebbe apparire come il racconto immaginario di un tempo andato, un passato remoto e fantastico è invece il ricordo nitido reale di un luogo che ha segnato per tanti aspetti la storia del nostro piccolo borgo.
Sono nato ad Ucria verso la fine degli anni '50.  Come tanti nati nell’entroterra ed in quel tempo ( era l'epoca dei convitti e dei collegi), ho vissuto due gioventù parallele, una studentesca nel capoluogo, l’altra nel paesello,  qui riportato tutti i fine settimana dalle corriere sbuffanti delle autolinee  AST e Ballato; la prima esistenza era preponderante sulla seconda. Ciò nonostante, ho avuto il tempo di vivere o quantomeno di imprimermi addosso, una “ucriesità” che mi ha plasmato carattere, gusto, giudizi.
Allora, frequentavamo un locale, divenuto nel tempo, storico punto di riferimento ucriese,  che si chiamava “a taverna du Missinisi” o più semplicemente, unni u’ Missinisi. Stava sull'angolo sud-est del cuneo formato da via Rosario Baratta e via Padre Bernardino, con base Piazza Castello.  Mi ci aveva portato, insieme ai miei inseparabili "fratelli" Maurizio e Rino, Turi Sciabulazza ed altri amici più grandi, in un sorta di condiviso e sottinteso amarcord; rivedo ancora oggi, con affetto, lo sguardo benevolmente ansioso dei fratelli "Simuni", Vincenzo e Nino Mancuso, all'atto del primo bicchiere, che era opportuno svuotare in un unico sorso; anche loro qualche tempo prima vi avevano celebrato il loro rito di passaggio dall’adolescenza all’età adulta. Unni u Missinisi, avvolto nel fumo blu delle Esportazioni senza filtro e delle Nazionali semplici, ho passato diverse ore dei miei week-end giovanili, quelli più belli, a tratti tumultuosi, quelli della formazione. E tra quei tavoli di legno grezzo come un’ anatra selvatica di Konrad Lorenz, ho ricevuto un irrevocabile imprinting.
Sì perché dal Missinisi abbiamo conversato, spettegolato, riso e deriso, ma anche  progettato, ascoltato e discusso all’infinito di cose grandi, da come crescere per trasformarsi magari in “uomini grossi come alberi” (cit.: Paolo Conte,'82,  “Diavolo Rosso” - Appunti di Viaggio-), a come formare liste per le prossime amministrative, o fare e disfare giunte, sia pure nella intenzioni e con alterne fortune, ma abbiamo soprattutto bevuto, bevuto i vini rossi che arrivavano dalla Solicchiata alle falde dell’Etna o dai territori assolati del pachinese, prima che il nerello mascalese ed il nero d’Avola, da sconosciuti umili vini rossi e mossi delle tavole contadine ed operaie, da tagliare con la gassosa Ciappazzi, divenissero cugini poveri bohémien di più nobili vitigni ed andassero loro stessi a tagliare per strutturare mostri sacri come il Brunello di Montalcino e il divin Barolo.
Bere quel vino, farlo da giovani “uomini”, nella Ucria in bianco e nero di quegli anni e in un luogo come l’osteria del Messinese, credo abbia inciso sui nostri caratteri così profondamente da influenzare e modulare le scelte successive, tanto nelle relazioni umane quanto più in generale nel modo di intendere la vita. Ed è avvenuto in modo così paradigmatico che io, antropologo dilettante dei fini settimana, non ho potuto esimermi dall’elaborare questa "purissima" teoria sul fondamentale ruolo formativo che questi luoghi perduti, ed in particolare i loro proprietari ( il mitico Missinisi: uomo apparentemente burbero ma di immensa umanità) ricoprivano nelle prime delicatissime fasi di apprendimento ed iniziazione di giovani, innocenti, bevitori di gassosa e aranciata Cucinotta (quale io ero fino a quel fatidico giorno).
Non v’è dubbio alcuno, infatti, che ben più di catechismi, libri di educazione civica, scuole e convitti, la prima fondamentale lezione di socializzazione vera, sul campo  e non solo nella sfera teorica, ci sia stata impartita in quel luogo fisico venerabile, da maestri "illuminati". Li ti capitava di incrociare tutta l'intellighentzia locale: Iachino Allia, "u Maestru", di scuola e di vita;  Gandolfo Di Maio,"u Dutturi" per antonomasia;  u Camperi Bavó, memoria storica ucriese, enigmatico e magnetico come La Gioconda; Peppino Panzalorto, splendido visionario, irrefrenabile, il più grande e purtroppo sottovalutato pittore ucriese, e non solo, del XX secolo; Vincenzino Martelli, politologo raffinato alla grande scuola di Nino Gullotti; Vincenzino Scalisi, "u Mulinaru", persona colta a dispetto delle accademie mai frequentate, dall'umorismo bruciante, umanamente contagioso; Nunziato "Branca", l'archetipo universale della sapienza contadina e della sua voglia di riscatto, e persino il Sen. Luigi Genovese, legato alle sue radici come l'edera al suo muro. Ed accanto a loro tanti nomi, tante voci, tanti volti, molti dei quali, ormai, purtroppo sbiaditi anche nel ricordo. Per noi giovani iniziati era sempre un' emozione grande, quasi come quella raccontata da Franco Battiato quando "un giorno sulla prospettiva Nevski per caso vi incontrai Igor Stravinsky". Una palestra di vita. Lì chiusi, tra le pareti liquide di bicchieri, quartini e bottiglie disordinate, la nostra intelligenza sociale si è costruita, il nostro istinto relazionale affinato, i filtri attivati, lì abbiamo appreso il linguaggio dei gesti e della mimica facciale con le sue infinite sfumature predittive o rivelatrici, in una sola parola l'arte di conoscere persone e cose; abbiamo anche appreso, non senza cadute e ricadute, che bere bene è meglio che bere tanto e che un buon bicchiere di vino aiuta di più di un fundador o di una vodka al melone.
Il proprietario, don Peppino, era il più grande di tutti. Aveva un compito fondamentale, socialmente rilevante, infinitamente utile quanto incautamente (da qualcuno) sottovalutato. Era il Preside della Scuola. Il regista del film, anzi dei films (la sua taverna era un multisala ante-litteram). Ed era un grande regista, perché le recite non erano mai a soggetto, non vi era copione, né comparse o primi attori, né trucco, né inganno. Tutto all’impronta . Mi piace pensare che se Federico Fellini, si fosse trovato per avventura da quelle parti, altro non avrebbe desiderato fare che sedere ed imparare. Don Peppino era un vulcano in perenne eruzione: gestiva, proponeva, moderava, accendeva e poi spegneva, dispensava, sanzionava. Il tutto con bonaria furbizia e sapienza antica.  Aveva un suo codice non scritto, ma ben definito e quasi scolpito in trasparenza nell’aria densa e vaporosa del locale. Dopo un po’, se non eri tonto, lo imparavi e ti regolavi di conseguenza: 1) avventori occasionali, qualora sgradevoli, solo vino dalla botte che cominciava a "spuntiari"; 2) avventori abituali, vino, gassosa e qualche uovo sodo; 3) avventori graditi, vino, panini caldi di don Turiddu ‘u furnaru e mortadella profumata (dalla bottega comunicante); 4) avventori particolarmente graditi, vino da' "sacristia", brucculeddi ‘ffucati cu sutt’e supra e pani i casa, dopo trasferimento, al momento opportuno, nel sancta sanctorum: un piccolo locale attiguo, provvisto di cucinino a due fuochi regolarmente inscritto tra due trecce di aglio e peperoncino ai lati, relativamente angusto e con arredamento spartano, ma per tutti noi prezioso come un tabernacolo. Il codice era democratico ed apolitico e veniva applicato alla lettera e con rigore, non avendo sorprendentemente  Don Peppino alcun scopo di lucro. Né poteva essere altrimenti, considerata la qualità della persona.
In questi luoghi, purtroppo perduti, e ce n'erano parecchi - unn'a Durnisi, unni Turi Capuni, unni Paladina, unni Minìu - ci siamo formati, siamo umanamente cresciuti, abbiamo acquisito piccole, magari infinitesimali, sicuramente frammentarie, ma comunque forti e persistenti consapevolezze di noi, degli altri e del mondo.
Oggi di questi luoghi di convivio, dall’aura vagamente romantica, resta niente o quasi niente, purtroppo; trovare una vera taverna/osteria dove potersi fermare a fare due chiacchiere conviviali tra amici,  sentendosi a casa, davanti ad un bicchiere di vino è ormai un racconto di favole. Sono nati al loro posto i pub, i win bar, ma le loro stesse denominazioni 2.0 escludono in nuce la magia di quella tradizione.
E mi viene in mente, non senza malinconia, il film "La Cena" di Ettore Scola, il maestro della caratterizzazione "a tipage", un sorprendente  affresco di umanità multicolore ove è tangibile e struggente  il senso di alienazione dei vari personaggi. Ambientato in una osteria romana, nel film si vede gente diversa, ognuna con la propria storia, le proprie angosce, ognuna terribilmente derelitta, dove, tuttavia, l’ambiente conciliante e familiare permette loro di godere alla fine della compagnia degli astanti. Il più sereno è paradossalmente il più solo, un anziano Vittorio Gassman, cliente fisso del locale, che dal suo tavolo solitario,  sera dopo sera sconfigge la solitudine.
Avevo in passato postato questo mio ricordo su un sito FB e mi ero visto accusare di Elogio dell'Alcolismo, senza la fortuna però capitata ad un altro signore molto più illustre di me, un certo Erasmo da Rotterdam, famoso per un altro Elogio, quello della Follia; probabilmente quel giudizio negativo era solo ironico; comunque sia, mi sento di riproporlo convinto come sono che non c’era solo vino nell’osteria di una volta. C’era molto di più.

PENSIERI: SAPER INVECCHIARE - Rita Paladina -

PENSIERI

Rita Paladina

SAPER INVECCHIARE

Sei vecchio non quando hai una certa età
ma quando hai certi pensieri.

Sei vecchio quando ricordi le disgrazie e i torti subiti,
dimenticando le gioie che hai gustato e i doni
che la vita ti ha dato.

Sei vecchio quando ti danno fastidio i bambini

che giocano e corrono, le ragazzine che cinguettano,

 i giovani che si baciano.

Sei vecchio quando
continui a dire che <bisogna tenere i piedi per terra>,
e hai cancellato dalla tua vita la fantasia, il rischio,
la poesia, la musica.

Sei vecchio quando non gusti più i canti degli uccelli,
l'azzurro del cielo, il sapore del pane,
la freschezza dell'acqua, la bellezza dei fiori.

Sei vecchio quando pensi che sia finita per te
la stagione della speranza e dell'amore.

Sei vecchio quando pensi alla morte
come al calar nella tomba, invece che come
al salire verso il cielo.

Se invece ami, speri, ridi,
allora Dio allieta la tua giovinezza
anche se hai novant'anni.
( Anonimo)

COME SI FACEVA IL BUCATO ANTICAMENTE: A LISCIA - Antonina Maria Orifici –

COME SI FACEVA IL BUCATO ANTICAMENTE: A LISCIA

- Antonina Maria Orifici –

In dialetto

Anticamente i fimmini chi cufini supra la testa chini di robi, s'innievanu a lavare to sciumi.

Chiddu era lu postu pi lavari , lavavano ca ciniri (o rannu) e l'acqua, chiamata a cussi pirchi i robi vinevunu bianchi e si facia a liscia o bucatu.

Traduzione in Italiano

Anticamente le donne con le ceste sopra la testa andavano a lavare nel fiume ,quello era il posto per lavare, lavavano con la cenere e chiamata (Rannu), così che i panni venivano bianchi era così che si faceva il bucato.

Preparazione del bucato a lascia: In dialetto

Si virsava acqua e ciniri to quadaruni e si dumava u focu si tinia dui uri si priparava u cufinu e si mittia una tila di cutuni d'intra , biancu, a bianchiria si lavava supra a cciappa ta gibbia o sciumi ,poi si mittia to cufinu poi supra si appuggiava un tuvagghiuni to mezzu si virsava l'acqua ,u tuvagghiuni trattinia a ciniri e si facia ripusari una notti pi culari l'acq-ùa pio a matina si livava u tuvagghiuni e la ciniri chi ristava e si purtava n'atra vota o ciumi o a gibbia pi sciacquarla.

In italiano  Si versava acqua e cenere in un recipiente si accendeva il fuoco e si lasciava per 2 ore intanto si preparava una cesta e dentro si metteva una tela bianca.

La biancheria si lavava sopra una pietra o nella gibbia (vasca in pietra che si trovava all'aria aperta contenente acqua sorgiva) al fiume poi si metteva dentro uno strofinaccio in mezzo si metteva l'acqua, lo strofinaccio tratteneva la cenere e intanto scolava e si faceva riposare una notte si doveva tenere così per togliere la l'acqua ,la mattina si lavava il tovagliolo e la cenere che restava e si portava di nuovo al fiume o alla vasca per sciacquarla.

Conclusione Poviri fimmini n'un ni putevunu chiù i tempi antichi nun erunu comu ora cu tutti i granni comodità ni lamintamu sempri sempri. Nun semu mai cuntenti mugghi i tempi moderni avemu i detersivi avevu tuttu. Nun ci manca nenti. Secunnu vuatri su meghiu i tempi d'una vota? o chiddi d'oggi? Parlamuni chiaro. Secunnu commu a pensu ia, mugghi la modernità e vatri tuttti fimmini?

LA FONTANA - Angela Niosi -

LA FONTANA

- Angela Niosi -

Ogni quartiere ne aveva una.

Sporgeva dal muro  con un rubinetto a forma di margherita che finiva con una piccola proboscide; di solito era arrugginito e si faceva fatica a girarlo. In più, c’era sempre qualcuno con una forza superiore che l’avvitava così stretto- per non farlo gocciolare e quindi spardare acqua - si giustificava, che ci voleva una forza equivalente per riaprirlo.

Sotto alla fontana, un semicerchio di pietra circondato da un cordolo, permetteva di appoggiare secchi, bagnaroli, bumbuli e quartari che venivano riempiti per le necessità della casa.

Bisognava andare all’ora giusta perché , se ci andavi nell’ora di punta, rischiavi di rimanere in attesa anche delle ore. Non era in vigore il rispetto della fila, c’era sempre il prepotente che aveva delle improbabili incombenze che l’aspettavano. I bambini, poi, erano sempre ultimi.

Se il recipiente era grande, si andava in due e bisognava essere ben sincronizzati nel trasporto, altrimenti rischiavi di rovesciarne una buona parte lungo il tragitto per via dell’ondulazione che faceva sollevare piccole onde dispettose. Si arrivava a casa sempre mezzi bagnati.

Circolava una leggenda che sentivo raccontare da bambina. Si sussurrava che ,di notte, uscivano le magare, sorta di streghe dotate di poteri malefici. Anche esse andavano a rifornirsi d’acqua alle fontane. Per potersi servire senza essere disturbate, urlavano e facevano un fracasso di pentole allo scopo di spaventare le donne che  si recavano a riempire i recipienti a quell’ora ,per trovare la fontana più libera dall’affollamento del giorno.

In seguito, ho scoperto che non era affatto così.

 La verità era che le urla e il rumore erano provocati da qualche burlone, per  fare piazza pulita dei clienti  notturni della fontana che fuggivano via terrorizzati. Ricordo che ero rimasta delusa da questa spiegazione razionale. Preferivo immaginare streghe forsennate sospese a mezz’aria, lunghi capelli neri e bocche sdentate, anche se ne avevo un po’ paura.

Ma la regina, per me, era lei: la fontana di via Pozzo.

Era diversa dalle altre.

Non ti accorgevi di essa fin quando, arrampicandoti lungo la via che sbandava in curve asimmetriche,non  te la trovavi di fianco. Ne sospettavi la presenza solo un po’ prima di vederla, nel  breve rettilineo che interrompeva la salita dove ansimavano  le macchine che parevano sempre sul punto di scivolare all’indietro.

Prima scorgevi un accenno di pancia e, quando arrivavi al breve tratto pianeggiante, lei si mostrava in tutta la sua bellezza. O, almeno così sembrava a me.

Sospesa, assomigliava ad una  acquasantiera. Era perennemente umida , con una peluria di muschio incollata al muro attorno al rubinetto.

L’acqua che ne fluiva era freschissima, le sue erano nobili origini, proveniva infatti da una sorgiva di un monte incantato.

Dava ristoro ai passanti che si fermavano presso di lei per rinfrescarsi la bocca oltre che  riposarsi dalla fatica della ripida salita.

Dava ristoro ai bambini, che spintonandosi per la fretta di riprendere i giochi,attaccavano il muso alla proboscide  e bevevano avidamente  per combattere la calura delle pazze corse estive, e poi si asciugavano la bocca gocciolante con il dorso della mano.

Io  la consideravo mia per il fatto che si trovava vicino alla mia casa dalla quale  era separata da una lunga scalinata ,occupata abusivamente da fastidiose ortiche.

Ne ero quasi gelosa e,quando capitava che il rubinetto si guastasse lasciando scorrere senza controllo l’acqua preziosa, soffrivo con lei e chiedevo con insistenza a mio padre di trovare un rimedio.

Un brutto giorno  trovai , sopra l’attaccatura del rubinetto ,una scritta stilata con vernice rossa.

Diceva, ma a me pareva che gridasse, “ACQUA NON POTABILE”. Dai discorsi dei grandi, capii che erano stati trovati animali morti dentro il condotto. Fu, per me, un grande dolore!  

UCRIA: RELIGIOSITA’ E LEGGENDA DELLA CHIESA MADRE - Nino Algeri –

UCRIA: RELIGIOSITA’ E LEGGENDA DELLA CHIESA MADRE

- Nino Algeri –

La religiosità del paese di Ucria si perde nella notte dei tempi, lo testimoniano le numerose chiese che c’erano in questo paese.

In esso, infatti, fra quelle esistenti e dai toponimi che vi sono, si può ricostruire che c’erano ben 13 chiese e tre conventi.

Le chiese che ancora esistono sono: Chiesa Madre, Chiesa  Maria SS. del Carmine, chiesa Maria  SS. dell’Annunziata, Chiesa del SS. Rosario, Chiesa di Maria Vergine, Chiesa della Santa Croce, Chiesa di San Michele, Chiesetta del Taro.

Dai toponimi possiamo dedurre che esisteva la chiesa di San Luca (’nto chianu i Santu Luca) oggi piazza dell’Emigrante, chiesa di San Nicolò, nel rione San Nicolò, ove c’è l’attuale plesso scolastico, chiesa di Santa Caterina, in contrada Santa Caterina, chiesa di Santa Maria della Scala, i ruderi della quale ancora esistono in prossimità della chiesa del SS. Rosario, si ha sentore di una altra chiesa di Santo Antonio,  che doveva essere all’incirca in prossimità del ponte ove era la fontana Famiglia,.

Esistevano anche tre conventi: uno, dei padri domenicani, era in prossimità della chiesa del SS. Rosario, distrutto quando è stato ampliato il cimitero, uno. dei frati minori francescani, era in prossimità della chiesa della SS. Annunziata, chiamato  ” ‘U Convintinu’ “ che da il nome alla Via Conventino ed uno abitato dalle suore benedettine era l’attuale plesso scolastico chiamato ’Badia’.

La chiesa più importante del paese è la Chiesa Madre, all’origine della sua costruzione vi è una antichissima leggenda che i nostri nonni non si stancavano di raccontarci.

Si narra che alcuni viaggiatori giunsero al paese ( forse allora villaggio) di Ucria portando sulle spalle la statua nera del Cristo, qui furono sorpresi da un improvviso temporale e trovarono rifugio proprio nel punto ove oggi sorge la chiesa.

Passato il temporale cercarono di sollevare la statua per poter proseguire il loro viaggio, ma era diventata così pesante che non riuscirono a sollevarla da terra, allora decisero di lasciarla in quel posto e cercarono di costruire una piccola cappella per ripararle dalle intemperie.

La cappella  appena finita, crollò misteriosamente, i viaggiatori impressionati da questo fatto inspiegabile, cercarono di costruirne un’altra più grande e con più cura, ma anche questa crollò; non sapendo cosa fare, gli ucriesi pregarono il Cristo di avere pietà di loro e di dare un segno per poter capire come voleva fosse costruita la cappella.

Durante la notte una fitta nevicata lasciò libero un pezzo di terreno ove non cadde neanche un fiocco di neve, quel segno è stato interpretato come il volere del Cristo, su quell’area  venne costruita la chiesa.

Da quel momento il Cristo venne chiamato Signore della Pietà, perché aveva avuto pietà dei disperati ucriesi.

La chiesa ha auto successivi abbellimenti e rifacimenti e sul bellissimo altare della navata centrale è posta la statua del Signore della Pieta.

 Come le persone più avanti con gli anni possono ricordare, la volta dell’altare maggiore era abbellita da un  ’Padre Eterno’ in mezzo a delle nuvole con le braccia aperte, quasi ad accogliere i fedeli che entravano, ma negli anni 60, durante alcune ristrutturazioni fatte nella chiesa, è stato coperto con della pittura gialla.

A STORIA DA MATRICI Tridici chiesi beddi c’erunu cca, ma ’a Matrici eni ’a cchiu bedda chi ci sta ’a ficinu quantu Gesù Cristu ’a votti ranni e di allura passanu quasi quattrucent’anni.       Si dici, infatti, chi certi viannanti       Stavunu passannu pi sti canti       quannu un forti malu tempu       ’i costringiu a truvari scampu. Si firmanu ’nta sti terri pi si riparari, di cca nun si nni pottunu cchiu annari. D’’u Signuri a Pietà, ’a statua chi purtavunu ad arzarila, dopu ca pusanu, nun ci ‘a facivunu . A Iddu domannanu sti povvureddi allura       quantu avia essiri a chiesa di misura;       duranti ’a notti, lassau, una nivicata       libiru ’nu spaziu e ddd fu custruita. ’A chiesa fu fatta a rannizza d’ora e fu abbillita dintra e di fora. Ô Signuri a Pietà assai cci piaciu, fu ccussi chi cu navutri ristau.       A picca a picca ’u paisi fioriu,       ’a chiesa sepri cchiu bedda divintau,       ci misunu marmi, statui e quatri       chi sunu l’unu megghiu di l’atri. Puru Gaggini ’nta sta Matrici una statua di marmu cci fici. ’Nta navata centrali, a l’artari maggiuri avi ’u posto d’onuri Nostru Signuri. Avia anciuli e colonni pitturati E un Patreternu chi brazza arzati, ma a carcunu nun ci piacìu,    ca pittura gialla ’u calncellau. St’artari,ora, pari spugghiatu, pari un cristianu cu capu tusatu, trasennu ’nta chiesa nun c’è ddu timuri chi picciriddu mi inchia i russuri. Avimu bisognu, ora, na cosa , prigamu pi chistu a Santa Rosa,         un miraculu mi faci ’u Signuri pi turnari com’era l’artari Maggiuri.   Nino Algeri

STORIA DELLA CHIESA MADRE Tredici chiese c’erano in questo paese ma la matrice è la più bella di tutte l’hanno fatta quanto l’ha voluta Cristo e da allora sono passati circa quattocent’anni. Si dici, infatti, che certi viaggiatori stavano passando da queste parti quando un forte temporale li costrinse a cercare un riparo. Si sono fermati su questa terra per ripararsi e di qua non sono più potuti andare via. La statua del Cristo della Pieta che portavano, dopo averla posata, non ce la facevano a sollevarla. Allora, questi poveretti hanno chiesto a Lui quanto doveva essere grande la chiesa; durante la notte una nevicata , ha lasciato libero uno spazio, e la è stata costruita(la chiesa) La chiesa fu fatta della grandezza che ha ora ed è stata abbellita dentro e fuori: al Signore della Pieta è piaciuta molto  fu per questo che rimase con noi. A poco a poco il paese si è ingrandito, e la chiesa è diventata sempre più bella, hanno messo marmi statue e quadri che sono uno più bellu dell’altro. Pure Gaggini in questa Chiesa Madre ha fatto una statua di marmo. Nella navata centrale, sull’altare maggiore ha il posto d’onore Nostro Signore. L’altare ha angeli e colonne pitturate E( nella volta)n Padre Eterno con le braccia alzate, ma a qualcuno non è piaciuto,  lo ha cancellato con la pittura gialla. Quest’altare ora sembra spoglio sembra una persona con la testa rasata, entrando in chiesa non c’è quella emozione che bambino mi faceva arrossire. Ora abbiamo bisogno di una cosa Preghiamo(perché interceda)  Santa Rosa Affinché Cristo della Pietà faccia il miracolo di far tornare com’era l’altare maggiore.